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故惟见失汗身重之表,误下心悸之里,则不可复发其汗;当待其表里自和,自然汗出而解。 假令纯阴结,则不得复有头汗出之外证,始合悉入在里之纯阴结矣。

 若复见胸胁下满,如结胸状,谵语之证,则知非表解入里,乃表邪之热因经水适来,乘虚而入于血室也,法当刺期门。【集注】方有执曰∶直视,精不荣于目也;谵语,神不主乎心也。

 曰伤寒,则有邪气未解也。 反汗出者,肌肉着热,肤腠反开也。

太阳以风寒持其营卫,故有烦躁证而无腹满证;此以风寒持住阳明,故有腹满证而无烦躁证。后之业医者,又安可只言汗下两法,而置吐法【集注】程知曰∶此言服栀子亦有禁忌也。

 今脉紧无热而反汗出,此属少阴,然少阴证,法当咽痛而复吐利也。今伤寒身无大热,知热渐去表入里也。

夜半,阴尽阳生之时也。更佐白术以培土,芍药以平木,茯苓以伐水,水伐火自旺,旺则阴翳消,木平土益安,安则水有制,制则生化,此诚万全之术也。

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