《医贯》曰∶人皆曰水克火，予独曰水养火。若夫既生之后，饮食所长养之气血，其为后天，又不待言矣。
即以目论，书云眼为肝窍，五脏六腑之精气上注于目而为之精，筋骨气血之精与脉并而为之系，上属于脑，后出于项中，此六经入脑之一证也，经络歌上惟心肝二经系连目系而已。人生一日不再食则饥，故有资于饮食，则脾胃司之。
《素问》有云∶无形无患。 書難為文辭，法令開張，宜不犯耳。
是天君欲成就善心之故，視其文，並語俗人。 自責之人皆於自然，亦神所資善也。
故復申敕諸所部主，名令分明，受罰不怨，此之謂也。 故今天之大急，部諸神共記之，日隨其行，小小共記而考之。
如不若此，有與凶囚氣合者，悉生凶事。 凡血色初吐鲜红而散，少停一、二时再吐，则略紫而凝，久而又吐，则黑而结块。